走傳承之路的世一老磚
時(shí)代的進(jìn)步讓世一老磚變得多樣化,但是在緊跟時(shí)代潮流的同時(shí),滄州世一老磚廠在傳承之路上也是越走越長遠(yuǎn)。
世一老磚本身就具有傳承性,質(zhì)地堅(jiān)硬,歷久彌堅(jiān),流傳百年根本不在話下。采用傳統(tǒng)的制作工藝是使用純黏土取材,結(jié)實(shí)牢固,拆裝方便,傳承了中國傳統(tǒng)家具智慧的結(jié)晶。
價(jià)值的傳承,家族的傳承以及藝術(shù)的傳承和文化的傳承在滄州世一老磚身上也得到了充分體現(xiàn)。在世世代代的傳承過程中不僅價(jià)值得到提升,當(dāng)然做為文化載體的世一老磚也是我國治世文化、圖騰文化等的傳承。
相關(guān)建材詞條解釋:
傳承
【詞目】傳承【拼音】chuánchénɡ【英譯】1.Smriti;2.lineage【基本解釋】繼承并延續(xù)下去。
文化
文化,天地萬物(包括人)的信息的產(chǎn)生融匯滲透(的過程)。廣義文化指人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。它包括物質(zhì)文化、制度文化和心理文化三個(gè)方面。物質(zhì)文化是指人類創(chuàng)造的種種物質(zhì)文明,包括交通工具、服飾、日常用品等,是一種可見的顯性文化;制度文化和心理文化分別指生活制度、 家庭制度、社會制度以及思維方式、宗教信仰、審美情趣,它們屬于不可見的隱性文化。包括文學(xué)、哲學(xué)、政治等方面內(nèi)容。人類所創(chuàng)造的精神財(cái)富,包括宗教、信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、道德情操、學(xué)術(shù)思想、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)、各種制度等。廣義的文化,著眼于人類與一般動(dòng)物,人類社會與自然界的本質(zhì)區(qū)別,著眼于人類卓立于自然的獨(dú)特的生存方式,其涵蓋面非常廣泛,所以又被稱為大文化。隨著人類科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,人類認(rèn)識世界的方法和觀點(diǎn)也在發(fā)生著根本改變。對文化的界定也越來越趨于開放性和合理性?!拔幕静粚偃祟愃?dú)有,我們更應(yīng)該以更開放和更寬容的態(tài)度解讀文化。文化是生命衍生的所謂具有人文意味的現(xiàn)象,是與生俱來的。許多生命的言語或行為都有著先天的文化屬性,我們也許以示高貴而只愿意稱它為本能?!薄疃汀吨鄞钠鹪础藩M義指社會的意識形態(tài)以及與之相適應(yīng)的制度和組織機(jī)構(gòu)。狹義的文化是指人們普遍的社會習(xí)慣,如衣食住行、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式、行為規(guī)范等。1871年,英國文化學(xué)家泰勒在《原始文化》一書中提出了狹義文化的早期經(jīng)典學(xué)說,即文化是包括知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗和任何人作為一名社會成員而獲得的能力和習(xí)慣在內(nèi)的復(fù)雜整體。
時(shí)代的進(jìn)步讓世一老磚變得多樣化,但是在緊跟時(shí)代潮流的同時(shí),滄州世一老磚廠在傳承之路上也是越走越長遠(yuǎn)。
世一老磚本身就具有傳承性,質(zhì)地堅(jiān)硬,歷久彌堅(jiān),流傳百年根本不在話下。采用傳統(tǒng)的制作工藝是使用純黏土取材,結(jié)實(shí)牢固,拆裝方便,傳承了中國傳統(tǒng)家具智慧的結(jié)晶。
價(jià)值的傳承,家族的傳承以及藝術(shù)的傳承和文化的傳承在滄州世一老磚身上也得到了充分體現(xiàn)。在世世代代的傳承過程中不僅價(jià)值得到提升,當(dāng)然做為文化載體的世一老磚也是我國治世文化、圖騰文化等的傳承。
相關(guān)建材詞條解釋:
傳承
【詞目】傳承【拼音】chuánchénɡ【英譯】1.Smriti;2.lineage【基本解釋】繼承并延續(xù)下去。
文化
文化,天地萬物(包括人)的信息的產(chǎn)生融匯滲透(的過程)。廣義文化指人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。它包括物質(zhì)文化、制度文化和心理文化三個(gè)方面。物質(zhì)文化是指人類創(chuàng)造的種種物質(zhì)文明,包括交通工具、服飾、日常用品等,是一種可見的顯性文化;制度文化和心理文化分別指生活制度、 家庭制度、社會制度以及思維方式、宗教信仰、審美情趣,它們屬于不可見的隱性文化。包括文學(xué)、哲學(xué)、政治等方面內(nèi)容。人類所創(chuàng)造的精神財(cái)富,包括宗教、信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、道德情操、學(xué)術(shù)思想、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)、各種制度等。廣義的文化,著眼于人類與一般動(dòng)物,人類社會與自然界的本質(zhì)區(qū)別,著眼于人類卓立于自然的獨(dú)特的生存方式,其涵蓋面非常廣泛,所以又被稱為大文化。隨著人類科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,人類認(rèn)識世界的方法和觀點(diǎn)也在發(fā)生著根本改變。對文化的界定也越來越趨于開放性和合理性?!拔幕静粚偃祟愃?dú)有,我們更應(yīng)該以更開放和更寬容的態(tài)度解讀文化。文化是生命衍生的所謂具有人文意味的現(xiàn)象,是與生俱來的。許多生命的言語或行為都有著先天的文化屬性,我們也許以示高貴而只愿意稱它為本能?!薄疃汀吨鄞钠鹪础藩M義指社會的意識形態(tài)以及與之相適應(yīng)的制度和組織機(jī)構(gòu)。狹義的文化是指人們普遍的社會習(xí)慣,如衣食住行、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式、行為規(guī)范等。1871年,英國文化學(xué)家泰勒在《原始文化》一書中提出了狹義文化的早期經(jīng)典學(xué)說,即文化是包括知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗和任何人作為一名社會成員而獲得的能力和習(xí)慣在內(nèi)的復(fù)雜整體。





















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