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如何分辨什么是巴洛克風(fēng)格設(shè)計(jì)

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核心提示:一、什么是巴洛克風(fēng)格巴洛克,本義“畸零的珍珠”,用以指代那些離奇怪誕卻美麗的事物,是17世紀(jì)初至18世紀(jì)上半葉流行于歐洲的一種主要藝術(shù)風(fēng)格。巴洛克風(fēng)格是17~18世紀(jì)在意大利文藝復(fù)興建筑基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的一種建筑和裝飾風(fēng)格。其特點(diǎn)是外形自由,追求動(dòng)態(tài),喜好富麗的裝飾和雕刻、強(qiáng)烈的色彩,常用穿插的曲面和橢圓形空間。二、巴洛克風(fēng)格特點(diǎn)1、豪華。既有宗教特色又有享樂(lè)主義的色彩。2、……

一、什么是巴洛克風(fēng)格

巴洛克,本義“畸零的珍珠”,用以指代那些離奇怪誕卻美麗的事物,是17世紀(jì)初至18世紀(jì)上半葉流行于歐洲的一種主要藝術(shù)風(fēng)格。

巴洛克風(fēng)格是17~18世紀(jì)在意大利文藝復(fù)興建筑基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的一種建筑和裝飾風(fēng)格。其特點(diǎn)是外形自由,追求動(dòng)態(tài),喜好富麗的裝飾和雕刻、強(qiáng)烈的色彩,常用穿插的曲面和橢圓形空間。

二、巴洛克風(fēng)格特點(diǎn)

1、豪華。既有宗教特色又有享樂(lè)主義的色彩。

2、它是一種激情藝術(shù),非常強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家的豐富想象力。

3、極力強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng),運(yùn)動(dòng)與變化是巴洛克藝術(shù)的靈魂。

4、關(guān)注作品的空間感和立體感。

5、具有綜合性,強(qiáng)調(diào)藝術(shù)形式的綜合手段,例如在建筑上重視建筑與雕刻、繪畫(huà)的綜合,此外,也吸收了文學(xué)、戲劇、音樂(lè)等領(lǐng)域里的一些因素和想象。

6、濃重的宗教色彩。

7、大多數(shù)巴洛克的藝術(shù)家有遠(yuǎn)離生活和時(shí)代的傾向,在一些天頂畫(huà)中,人的形象變得微不足道。

8、優(yōu)雅與浪漫。

總結(jié):看了小編為您介紹的巴洛克風(fēng)格以及巴洛克風(fēng)格的特點(diǎn),您應(yīng)該對(duì)什么是巴洛克風(fēng)格有了更多的了解了吧。



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巴洛克

古典主義者認(rèn)為巴洛克是一種墮落瓦解的藝術(shù),只是到了后來(lái),才對(duì)巴洛克藝術(shù)有了一個(gè)較為公正的評(píng)價(jià)(換成認(rèn)可,因?yàn)楣且缘赖聵?biāo)準(zhǔn)為基礎(chǔ)的手段,對(duì)于藝術(shù)......無(wú)形或有形的影響人的思想或者人對(duì)藝術(shù)形式認(rèn)知的演變)。巴洛克藝術(shù)產(chǎn)生于16世紀(jì)下半期,它的盛期是17世紀(jì),進(jìn)入18世紀(jì),除北歐和中歐地區(qū)外,它逐漸衰落。巴洛克藝術(shù)最早產(chǎn)生于意大利,它無(wú)疑與反宗教改革有關(guān),羅馬是當(dāng)時(shí)教會(huì)勢(shì)力的中心,所以它在羅馬興起就不足為奇了,可以說(shuō),巴洛克藝術(shù)雖不是宗教發(fā)明的,但它是為教會(huì)服務(wù),被宗教利用的,教會(huì)是它最強(qiáng)有力的支柱。概括地講,巴洛克藝術(shù)有如下的一些特點(diǎn):首先是它有豪華的特色,它既有宗教的特色又有享樂(lè)主義的色彩;二是它是一種激情的藝術(shù),它打破理性的寧?kù)o和諧,具有濃郁的浪漫主義色彩,非常強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家的豐富想象力;三是它極力強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng),運(yùn)動(dòng)與變化可以說(shuō)是巴洛克藝術(shù)的靈魂;四是它很關(guān)注作品的空間感和立體感;五是它的綜合性,巴洛克藝術(shù)強(qiáng)調(diào)藝術(shù)形式的綜合手段,例如在建筑上重視建筑與雕刻、繪畫(huà)的綜合,此外,巴洛克藝術(shù)也吸收了文學(xué)、戲劇、音樂(lè)等領(lǐng)域里的一些因素和想象;六是它有著濃重的宗教色彩,宗教題材在巴洛克藝術(shù)中占有主導(dǎo)的地位;七是大多數(shù)巴洛克的藝術(shù)家有遠(yuǎn)離生活和時(shí)代的傾向,如在一些天頂畫(huà)中,人的形象變得微不足道,如同是一些花紋。當(dāng)然,一些積極的巴洛克藝術(shù)大師不在此列,如卡拉瓦喬、貝爾尼尼的作品仍然和生活保持有密切的聯(lián)系。

風(fēng)格

藝術(shù)作品在整體上呈現(xiàn)出的具有代表性的獨(dú)特面貌。詞源于希臘文στ .本義為一個(gè)長(zhǎng)度大于寬度的固定的 直線體。羅馬作家特倫斯和西塞羅的著作中,該詞演化為書(shū)體、 文體之意,表示以文字表達(dá)思想的某種特定方式。英語(yǔ)、法語(yǔ)的 style和德語(yǔ)的stil皆由此而來(lái)。 漢語(yǔ)的風(fēng)格一詞在晉人的著作里就已出現(xiàn)(見(jiàn)葛洪《抱樸子》等),指人的風(fēng)度品格。在南朝時(shí)期 劉勰的《文心雕龍》中,移指文章的風(fēng)范格局。至遲在唐代的 繪畫(huà)史論著作中,風(fēng)格就被用作繪畫(huà)藝術(shù)的品評(píng)用語(yǔ)。近現(xiàn)代以來(lái),人們廣泛地在美學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、文藝評(píng)論等領(lǐng)域使用該詞。風(fēng)格不同于一般的藝術(shù)特色或創(chuàng)作個(gè)性,它是通過(guò)藝術(shù)品表現(xiàn)出來(lái)的相對(duì)穩(wěn)定、更為內(nèi)在和深刻、從而更為本質(zhì)地反映出時(shí)代、民族或藝術(shù)家個(gè)人的思想觀念、 審美理想、精神 氣質(zhì)等內(nèi)在特性的外部印記。風(fēng)格的形成是時(shí)代、民族或藝術(shù)家在藝術(shù)上超越了幼稚階段,擺脫了各種模式化的束縛,從而趨向或達(dá)到了成熟的標(biāo)志。英語(yǔ):Style

17

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