我們一直在人生旅行，
在曼妙的時光中，
攜手幸福的陪伴和嘮叨。
每逢浪漫的紀(jì)念日亦或團(tuán)聚時刻，
那畫面中所有的歡笑與陽光交織，
緩慢而溫暖。

要問世界上較幸福的事情，
不是身份、地位和社會財富。
也許只是在閑暇須臾中，倦坐在爐邊的那條暖暖的薄被；
也許只是沉浸在書閣中彌漫四周的咖啡香；
也許是倦躺在沙發(fā)上孩子那銀鈴般的笑語；
亦或是，
忙碌一天回家時那靜靜守候與等待的那扇木門
……

時間的河流不可逆，
一切幸福的記憶都融入時光軸的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，
就如那千回百轉(zhuǎn)的年輪，
另人回味與戀想。
不只是記憶的鎖鏈，
也不僅僅是成長的見證，
是自然中孕生出的品格與格調(diào)，
更是那釋放出的特別的尊貴氣息，
向人訴說著不一樣的觸感與感動，
在世間體驗人生百態(tài)，
也許這就是幸福的滋味。

世友木門，
看的見的年輪，
聞的出的品味，
愿做你較幸福的一角
……

掃一掃關(guān)注世友木門

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幸福

我們深知“所謂人生的意義，全憑我們對于人生的了解”，而不是每天醒來就要奔跑的獅子、也不是每天醒來就是奔命的羚羊。其實(shí)生活中的幸福很簡單，不是金錢，不是權(quán)力。而是小小的一些小事，家人能在一起吃飯是幸福，擁有一個完整的家就是幸福。每個人身邊都有幸福，只是還沒有去發(fā)現(xiàn)。幸福有時候只是那一瞬間的感動，會讓一個人一直癡迷于此，幸福就是滿足，幸福就是知足！一個人只有主動去找尋幸福，才會得到它。中西哲學(xué)家對【幸福說】有不同的意見，有的主張【精神的快樂為幸?！浚挥械闹鲝垺緜€人的快樂為幸?！?；有的主張【全體的快樂為幸?！康母杏X。分述如下： 幸福是一種美好的真言一、西方哲學(xué)家（1）德謨克利塔斯（Democritus，公元前460～370年）主張：【人生的意義應(yīng)以快樂為主，所以人該盡量愉快，擯除痛苦?！坎⒄f：【幸福與否，乃靈魂之事，幸福不在于眾多的家畜與黃金，而在于神明的靈魂上。】因此，德氏被稱為精神的幸福主義者。（2）蘇格拉底（Socrates，前470～399）主張：【善就是知，知就是德，德就是福。】因此，蘇氏主張：【人生的本性是渴求幸福，其方法是求知、修德行善，然后是一位幸福之人?！浚?）柏拉圖（Plato，前427～347）主張：人生的目的是止于【至善】（Summum Bonum），其方式是【修德即善】，修德是修養(yǎng)人的【智、義、勇、節(jié)】四樞德；行善是人行【中庸】之道，最后人的靈魂可以解脫以達(dá)到【至善】之境，如此，才是真正的幸福人。二、中國哲學(xué)家中國哲學(xué)家被稱為【以快樂為幸福】主義者，有楊朱與墨子。（1）楊朱（前440～360）主張：【人生的幸福是追求個人的快樂。】如他所言：【人之生也奚為哉？為美厚爾！為聲色耳！】又說：【恣耳之所欲聽，恣目之所欲視，恣鼻之所欲向，恣口之所欲言，恣體之所欲安，恣意之所欲行?！坎⒀裕骸緭p一毫利太下，不與也?！恳虼?，楊朱被稱為【極端的個人縱欲主義】。（2）墨子（約前468～376，或479～381）主張：【兼愛說】，以人生的目的是謀取大眾的安寧幸福，如其所言：【視人之國，若視其國；視人之家，若視其家；視人之身，若視其身。是故諸侯相愛，則不野戰(zhàn)，家主相愛則不相篡，人與人相愛，則不相賊，若臣相愛則惠忠，父子相愛則慈孝，兄弟相愛則和調(diào)，天下之人皆相愛，強(qiáng)不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不敖賤?！恳虼?，墨子被稱為唯眾的幸福主義。